本书是《余英时文集》的第七卷。内容涉及余英时讨论文化和思想问题的一部分文字，具体包括“到思维之路”、“文明论衡”和“文化评论”三大部分。本书各篇文字都是以整个文化中国为对象，作者所关怀的也是整个中国文化的前景，因而，文字中虽有关政治的部分，然其基本立场是文化的。文化中包含了政治，同时也超越现实政治，是本书的一个中心论点。本书所收的文化评论都是在“中国情怀”之下写成的。所谓“中国情怀”其实就是一种中国文化的情结。

本书是《余英时文集》的第八卷。本书所收的文化评论都是在“中国情怀”之下写成的。所谓“中国情怀”其实就是一种中国文化的情结。本书涵括甚杂，基本的主题有两个，一是文化评论，一是红楼梦研究。具体内容包括对戊戌政变的反思，对西方思想动态的解读，对红楼梦相关问题的思考和分析，对侠与中国文化的关系的讨论，等等。本书字里行间充满了作者对中国传统文化的热忱和温情和对传统文化再现的忧心忡忡。作者治学踏实严谨，立论有据，文字深入浅出，平常式的语言中蕴含着真知哲理。

本书选收了余时英近年来讨论文化和思想问题的一部分文字。这些文字先后发表在台北和香港的报刊上，特别是《中国时报》、《联合报》、《当代》和《明报月刊》。 本书定名为《文化评论与中国情怀》，是有原由的。1985年6月，董桥先生为《明报月刊》计划了一个“中国的情怀”专页，坚邀我参加一份，因此我便写了那篇《常侨居是山，不忍见耳》，此文现收入本书之中。但是全书涉及“中国情怀”的仅此一篇，为什么这四个字竟成为书名的一部分呢？这是因为本书所收的文化评论的文字都是在“中国情怀”之下写成的。我可以毫不迟疑地说，如果不是由于我的“中国情怀”在暗中作祟，这部书是不可能产生的。从前人都说，陶渊明的诗中，篇篇有酒，我这部集子中则篇篇都有“中国情怀”。

本卷收入了作者关于中国现代文化危机、文化认同、文化冲突与融和、中国文化的重建等方面的文章。这些文章既有很强的学术价值，又饱含对民族、对文化的深切忧思；在当时有很强的针对性，到现在亦有发人深省的现实意义。如作者所言，“所谓‘中国情怀’其实便是一种中国文化的情结”， “远托异国，昔人所悲；望风怀想，能不依依”，这首引自李陵答苏武书中的古诗，充分表达了作者心系中国的赤子情怀。

如果说，陶渊明的诗中，篇篇都有酒，那么余英时先生的文字中，可谓篇篇都饱含“中国情怀”。余英时常把自己比作曾侨居陀山的鹦鹉，时时想为中国的文化生命之赓续光大尽一点心意。余英时先生除了义理和考据的专业学术著作之外，不乏饱含史思而笔端常带情感的辞章之作。本书几乎囊括了其代表性的散文，分为“价值篇”、“文化篇”、“历史篇”、“士人篇”、“儒学篇”、“读书篇”等。从中，读者能感受到其发自深厚学养和真诚良知的对于中国文化的眷眷情怀。

原著小说改编的电视剧正在热播 网络点击量过亿的超人气作家猫腻作品 全卷本首次出版少年热血只为梦 东土大陆，一个由命运掌控的世界。 人族建立了庞大的大周帝国，西方万里妖域生活着妖族，寒冷的北域在魔族控制之下，三族鼎立，维持着一种危险的平衡，直到一个少年的出现。 身世迷离的陈长生只身来到京都，十四岁的他，为了治病改命，开启了一个强者逆天的崛起历程。 在京都，他经历了与南方圣女徐有容的情阻缘误，还结识了古灵精怪的妖族公主落落、落拓不羁的少年唐三十六，少年们一起读书、修行、振兴国教学院，这是独属于少年的热血时光。 然而，他们渐渐发现，一切都不是那样简单。天海圣后、旧皇族、南方诸教派，各种势力交织在一起，盘根错节，踏错一步都有致命的危险。同时，北方魔族也蠢蠢欲动，一个巨大的乱世之网正在他们背后悄然张开……

建筑师，小艾友夫，约翰•盖博吕尔•博克曼，咱们死人醒来的时候

《文章与讲演(1911-1921年)》包含了胡塞尔从1911年至1921年的文章与讲演，仁因此而与《胡塞尔全集》第二十二卷《文章与书评（1890-1910年）》①衔接起来。在“文章”的标题下所集聚的是胡塞尔在此期玎的所有短篇文字，它们已经在海尔曼·列奥·梵·布雷达（Her．man Leo Van Bredas）编撰的胡塞尔文献目录②中列出。此外，在主一卷中还纳入了胡塞尔打算发表在一个杂志上但却没有出版的乙篇自成一体的论文，以及他的所有那些不是在通常教学义务中斤作的讲演。还有一卷《胡塞尔全集》正在准备之中，它会使《胡塞尔全集》中的文章与讲演部分得以完备。③胡塞尔于1911年至921年期间撰写的这些短篇文章和讲演，彼此间差异极大。因而下面的说明将首先集中在对其产生过程的追述上。

《文章与讲演(1911-1921年)》包含了胡塞尔从1911年至1921年的文章与讲演，仁因此而与《胡塞尔全集》第二十二卷《文章与书评（1890-1910年）》①衔接起来。在“文章”的标题下所集聚的是胡塞尔在此期玎的所有短篇文字，它们已经在海尔曼·列奥·梵·布雷达（Her．man Leo Van Bredas）编撰的胡塞尔文献目录②中列出。此外，在主一卷中还纳入了胡塞尔打算发表在一个杂志上但却没有出版的乙篇自成一体的论文，以及他的所有那些不是在通常教学义务中斤作的讲演。还有一卷《胡塞尔全集》正在准备之中，它会使《胡塞尔全集》中的文章与讲演部分得以完备。③胡塞尔于1911年至921年期间撰写的这些短篇文章和讲演，彼此间差异极大。因而下面的说明将首先集中在对其产生过程的追述上。

瑜伽大师艾扬格对各种瑜伽问题给出的解答，也是对瑜伽这门浩瀚学科的总体讲解 有如一口深井，可一瓢饮，以解渴；亦可破开水面直抵深处，纯净智慧不竭之泉在那里汩汩不止、清冽甘甜。源头唯有智者沉浸其中。 《瑜伽花环》共8卷，内容为艾扬格专著之外的瑜伽作品汇编。各卷内容相对独立，此为第7卷。 本卷为B.K.S.艾扬格多年来针对各种瑜伽问题给出的解答，悉数经验之谈，蕴含深刻见解。这些问题，有提问者的疑惑，也有对智慧的渴求，有尖锐的挑战，也有呼唤真知的声音。收录的解答既是对个人疑问的响应，也是对瑜伽这门浩瀚的学科总体的讲解。 本卷旨在帮助有志于修习瑜伽的朋友轻松入门，引导他们正确地练习，并把握如何抵达瑜伽的更深层面，从而将腐蚀着他们探索之力的疑虑和困惑消除。